范仲淹预知时至：吾昨夜梦池中莲花皆作金色！

　　宋真宗大中祥符八年（1015年），范仲淹（989——1052）考取进士，从此步入仕途，开始实现他救国救民的伟大抱负。范公一生的历史成就涵盖政治、军事、文学和教育等多个方面。

　　范公的母亲笃信佛法，长斋绣佛达20年之久。年少时，他曾拜高僧为师，发愤苦读于醴泉寺。母亲和高僧的言传身教，寺院中那晨钟暮鼓、诵经念佛之声，自然在潜移默化中给了他佛法上的熏陶。

　　范公一生为官所到之处，必定造寺度僧，兴崇三宝。他与佛门高僧交往极多，仅见于诗文中的就有早年结识的释文光和广宣大师，还有琴中知音真上人、越僧长吉、吴僧真、元二上人等不下十人。他曾问道于琅玡慧觉禅师，且有偈赠予禅师，偈曰：“连朝共话释疑团，岂谓浮生半日闲。直欲与师闲到老，尽取识性入玄关。”

　　范公在母亲去世后，恭请出家法师为母亲诵经超度，虔诚所致，竟然感得观世音菩萨化身出家人，为其母亲念诵《金刚经》半部。

　　范公屡次作文表赞佛门高德。仁宗皇祐元年，天竺山日观庵善升禅师入寂，先生为其撰写塔记，表彰德行。

　　范公还曾将自己的房舍捐献出来，改建成太平寺，延请浮山法远禅师住持。禅师入寂后，范公为其撰写碑铭。在碑铭中，范公赞道：

　　呜呼远公，释子之雄。禅林甘泽，法海真龙。寿龄有限，慧命无穷。寒岩脊骨，千载清风。

　　不独如是，范公与佛教净土宗更有着殊胜的因缘。据清朝佛教著作《角虎集》记载：

　　时有宗道者，见雪窦后，超放自如。后忽自检居寿春，不出。常口念弥陀，以扫帚自净其居。公往见之……问曰：“如何是西来之意？”宗曰： “云开山月露，雨过竹风凉。”又问： “终日念佛，当过什么？”宗举扫帚作舞势。公豁然领旨，常修净业，以养圣胎。

　　“以养圣胎”即是求生净土、存养莲胎之意。由此可知，范公在当时的一位名为宗道的法师开示指引下，常修净业，求生西方极乐世界。虽然这位法师的引导方式颇具禅宗的风范，由于高僧善于洞鉴行者善根与时节，加之巧摄妙引，悟力超凡的范仲淹终由单纯参禅转入“终日念佛”的修行路径。

　　宋仁宗皇祐四年（1052年），范公走完了他63载的光辉一生。

　　《角虎集》中记载，临终之日，范仲淹对家人说道：“吾昨夜梦池中莲花皆作金色，即当随师西去矣。”由此可知，范公临终前便预知时至，梦见西方妙境界相，且知自己定当蒙阿弥陀佛接引往生西方极乐世界。

　　范公去世之日，“四方闻者，皆为叹息”。民间各地建立祠堂，画像供奉。上至朝廷官员，下至普通百姓，无不如丧考妣，悲泣哀号。

　　“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这样一句悲悯宏大、仁慈爱物的名言金句感动了历史上一代又一代人，这位“后天下乐”的仁者因为念佛，早早先于我们到极乐世界永享真实究竟的安乐去了，料想范公也定在西方日日心忧我等娑婆旧亲们——众生何事不思来？

 文/佛泉

本文摘自《净土宗》2016年5月刊

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